في هذه القصيدة؛ لم يكن الشّاعر العراقي بدر شاكر السّياب يتحدّث عن النّائب المستقيل مطر مطر. هذا لا شكّ فيه. لكن أنشودته كانت حتماً تُحلِّق في الخليج، هذا المدى الذي تتماطرُ عليه دماء أهل البحرين.

فيما تقترب لحظة رفع حالة "السلامة الوطنية"، فإن أسئلة عديدة تتظافر بشأن القانون المرعب الذي شرّع قتل البحرينيين واستباح قراهم ومدنهم الآمنة. طيلة 3 أشهر رأى الناس الجحيم. أكثر من 25 شهيداً راحوا ضحيته ما بين الهجوم الأول والثاني على "اللؤلؤة" 4 منهم أُزهقت أرواحهم في غرف التعذيب الوحشية. أكثر من 700 معتقلاً منهم نحو 100 امرأة و8 مفقودين لا يعرف مصيرهم حتى الساعة، إضافة إلى جرحى ناهزوا المائتين و 30.

كحال المريض النفسي، لا ينتبه إلى عقدته، ولا يمل من تكرار العبارات الدالة عليها، هذا هو حال تجمع الوحدة الوطنية، لا ينتبه إلى أنه يعاني من عقدة الاعتراف به من قبل سيده (السلطة)، ولا يمل من تكرار العبارات الدالة على عقدته، وتأتي هذه التكرارات في سياقات مختلفة.

إلى أي حد تستطيع المعارضة التعويل على هبة جديدة في 1 يونيو/ حزيران، اليوم الذي يصادف رفع حالة السلامة الوطنية؟ وإلى أي حد مضمونة الاستجابة؟ واضح أن النظام قد زيّد من كلفة اللجوء إلى الشارع وأضاف أعباءاً مستجدة على الناس. ذلك أن الصورة الآن ليست صورة ما قبل 14 فبراير/ شباط.

يعكس سلوك جماعات الموالاة سخطاً من الإشارات المتنامية من داخل أروقة السلطة بشأن أولويات المرحلة المقبلة والتي يحتل فيها موضوع الحوار مع المعارضة موقع المقدمة الأولى. وتتم ترجمة هذا السلوك في شكل تجمعات "يائسة" تمنّ على النظام وقوفها إلى جانبه إبان حركة 14 فبراير/ شباط المطلبية. زاعمةً أن الحكم كان على وشك السقوط لولا هبتها للوقوف إلى جانبه.

تتجه الفعاليات السياسية العودة إلى الشارع مجدداً مع انتهاء فترة السلامة الوطنية. وأفادت مصادر على صلة وثيقة بمطابخ القرار في الجمعيات السياسية أن الأخيرة تناقش بجدية مسألة العودة إلى الشارع لمواصلة الضغط على الحكم من أجل تقديم تنازلات، وأنها ليست بوارد التنازل عن الحق في التظاهر المكفول دستورياً.

ليس "الشيعة" المحتجون وحدهم من يدفعون غالياً ثمن مطالبهم الإصلاحية. فالحركة الاحتجاجية رغم أغلبيتها الشيعية، إلا أن "السنة" لهم حضورهم فيها أيضاً. أستخدم كلمتي "شيعة" و"سنة" هنا بالمعنى الاجتماعي

فجأة اكتست قوائم الأصدقاء في فايسبوك بسلوك مستجد. الأسماء المنسوبة بوضوح والمعرفة بدقة تحولت فجأة إلى أسماء مستترة خلف قوالب من الاستعارات والصيغ المجازية. محمد صار "سياج الياسمين" وميساء صارت "سوسنة الأمل". لقد دب الخوف!

بعد محاصرة قوات الجيش لمجمع مستشفى السلمانية الطبي في ١٦ مارس/ آذار، وتحويله إلى ما يشبه الثكنة العسكرية، إضافة إلى الاعتقالات التي عصفت بالكادر الطبي، والترويع والضرب والتنكيل والإهانات، فإن انتقاماً من نوع جديد كان ينتظرهم. فرئيس الوزراء الذي جاءت إقالته مطلباً أساسياً في الحركة الشعبية، كان له حضور بطريقة مختلفة هناك.

تاريخ الصّحافة في البحرين يرتبط وثيقاً بمتغيّرين. الأوّل الخيار السّياسي الذي تلتزم به السّلطة، والثاني مدى قدرة النّسيج الاجتماعي على الخروج من حدّة خياراته الأيديولوجيّة. في الحال الأولى كانت تتحدّد السّقوف المتاحة لحريّة الصّحافة، وفي الثانية تكتسب هذه السّقوف طعمها وتفاصيلها الحيويّة.

في الساعة 8:53 من صباح يوم الأربعاء 16 مارس/ آذار الماضي، وهو اليوم الذي شهد إخلاء دوار "اللؤلؤة" من المتظاهرين، نشرت وكالة أنباء البحرين (بنا) في قسمها الإنجليزي خبراً هذا نصه المترجم: "جميع مثيري الشغب قد انسحبوا من دوار دول مجلس التعاون الخليجي دون أي اشتباكات مباشرة مع قوات الشرطة".

تتزايد الإشارات النامية بشأن التباينات الآخذة في الاتساع داخل تجمع الوحدة الوطنية. وإذا كانت حتى الآن لم ترق إلى مستوى انشقاق فإنها حتماً تقع في مستوى "الخلاف" المرشح له أن يتفاقم.

فيليب كينيكوت - واشنطن بوست: ترجمة: مرآة البحرين وقف تمثال اللؤلؤة في قلب البحرين إبّان ربيع الانتفاضات العربية كقطعة كلاسيكية من غير معنى حقيقي سوى اصطناع حداثة، و اجتذاب الأنظار من النخبة الراقية في المجتمع والحكومات المستبدة. ومع تنامي الاحتجاجات الطائفية بين المعارضة من الأغلبية الشيعية المهمشة وطبقة الحكومة السنية مع اندلاع احتجاجات منتصف فبراير/ شباط، غدا تمثال اللؤلؤة رمزاً فريداً غير مسبوق لحركة ديمقراطية قوية.

في رسالة لملك البحرين بمناسبة يوم الصحافة العالمية نشرت في جميع الصحف الرسمية يوم 3 مايو/ أيار، قال: "نطمئن جميع الصحفيين والإعلاميين في مملكة البحرين بأن حرياتهم مصونة وحقوقهم الدستورية مكفولة، ولن يضار أحد بسبب التعبير السلمي والحضاري عن رأيه في ظل دولة القانون والمؤسسات".

"فجأت توقفت بطاقة الدخول عن العمل". عنوان لتراجيديا صارت متكررة على ألسنة الموظفين والعاملين المسرحين قسراً من أعمالهم. لم يكن "م. م" أحد قياديي 14 فبراير/ شباط أو شبههم. على العكس، إذ لم يعرف عنه في محيطه المقرب الحماس إلى مزاولة أي نشاط سياسي كما لم يكن من مرتادي "الدوار".

لم يعرف من جلس خلف شاشة الكومبيوتر في وزارة الداخلية في التاسع من إبريل/ نيسان 2011 وهو يدوّن على تويتر الوزارة خبر "وفاة متهم بمركز التوقيف بعد إحداثه للفوضى ومقاومة رجال الأمن" أنه لا يكتب سوى نهاية مصداقية الرواية الرسمية للحكومة البحرينية أمام وسائل الإعلام الغربي

الساعة الثامنة والنصف مساءً. الصمت يطبق على أزقة القرية الصغيرة. هدوء قاتل كما لو أن الساعة هي الواحدة بعد منتصف الليل. لكنها الثامنة والنصف فقط.

مثل بقية العائلة، شاءت مريم الخواجة أن تكون على الدّرب نفسه. الغربة الطّويلة خارج البلاد لم تمنعها من تفريغ نفسها لأن تكون ناشطة دوليّة للدّفاع عن أبناء وطنها. حدثَ ذلك في وقتٍ شاءت السّلطات في البحرين أن تُخلي السّاحة

اقتصرت السّياسة الأمنيّة التي طبّقها الغتم على الإجراءات التالية: تشديد المراقبة والتفتيش على الطلبة. فصْل أعداد محدودين من الطلبة ممّن كان لهم دور أو علاقة بالاحتجاجات. تقويض الجمعيّات الطلاّبيّة المنتخبة. نشْر مجموعات أمنيّة – تحت غطاء طلابي – بين الطلبة للحدّ من الفعّاليات الطلاّبية الاجتماعيّة والدّينيّة.

بعد شهر من التوقف الجبري يعود طلبة وطالبات جامعة البحرين اليوم إلى صفوفهم التي كان بلطجية الحكم قد أعملوا فيها الخراب هدماً وتكسيراً (13 مارس/ آذار 2011).